Research Article

The Role of the Spirit in Romanesque Iconography. Jaca’s Tympanum Reinterpretation

Dominique J. Persoons
Affiliate University of Strasbourg, France
* Corresponding author
DOI icon 10.24018/theology.2021.1.5.31

Read Counter
463

Downloads
324

Citations

Share

Article Sidebar

Submitted 2021-06-25
Published 2021-09-13

Read counter = 463 times

Table of Contents

Article Main Content

The role of the Holy Spirit was considerable during the Romanesque period, and its importance remained unknown for a long time. Illuminations could contribute to restoring an appropriate understanding of church settings. The perspective of a powerful and hidden Spirit reveals a new perspective on the tympanums of some famous Romanesque churches.

Résumé— Le rôle de l'Esprit Saint était considérable à l'époque romane, et son importance est restée longtemps inconnue. L'analyse de certaines enluminures contemporaines pourrait être précieuse, même pour interpréter certains décors d’église. La mise en perspective de la croyance médiévale en des esprits nombreux donne un nouveau regard sur les tympans de quelques églises romanes célèbres.

Keywords: Holy Spirit, double soul, Plato, Jaca, Lème

References

  1. http://www.yumpu.com/fr/document/read/13730978/4-lesprit-1-le lieu-de-la-mystique-reseau-regainnet.
     Google Scholar
  2. De Libera Alain, 2017, “la Philosophie médiévale”,, Que sais-je, Puf.2017.
     Google Scholar
  3. Ibid. https://www.yumpu.com/fr/document/read/13730978/4.
     Google Scholar
  4. https://philosophie.cegeptr.qc.ca/wp-content/documents/La-philosophie-du-Moyen-%C3%82ge-1949.pdf.
     Google Scholar
  5. Perczel Istan, 1999, “Une théologie de la Lumière : Denys l’Aréopagite et Evagre le Pontique”, Revue des Études Augustiniennes, 45, 79-120.
     Google Scholar
  6. http://wwwjdarruliat.net/Auteurs/Platon/Introduction/Platon
     Google Scholar
  7. Introd3.html.
     Google Scholar
  8. Zervos Ch., idem p-185-187. “The mighty monarch who reigns in the sky is Jupiter who is the first to advance in a winged chariot, arranges and rules all things. He is followed by the army of gods and demons, divided into eleven sections... The allegorical explanation of the texts had strongly seduced Psellos... God remains invisible to all those who allow themselves to be guided by the senses and the imagination. Only the shining eye of the soul, the contemplative spirit of one who is in ecstasy, can obtain the vision of God”.
     Google Scholar
  9. “Therefore the kingdom of heaven is like a king who wanted to settle accounts with his servants.” Matthew 18:23.
     Google Scholar
  10. Arrechie Alberto “San Michele Pavia, il volo di Alessandro”, https://www.liutprand.it/articoliPavia.asp?id=564.
     Google Scholar
  11. Lystopad Iryna, 2016, “Un platonisme original au XIIe siècle” Thèse de philosophe, Institut de recherche et d’histoire des textes, CNRS.
     Google Scholar
  12. http://www.greatenglishchurches.co.uk/html/fownhope_gallery.html.
     Google Scholar
  13. Bynum Caroline Walker, 1984, “Jesus as mother: studies in the spirituality of the High Middle Ages”, center for Medieval and Renaissance Studies, UCLA, Berkeley-Los Angeles-London.
     Google Scholar
  14. Camille Camille Michael, 1992, “Image on the edge: the margins of medieval art”, Essays in Art and Culture, Published by Reaktion Books, pp 11-18.
     Google Scholar
  15. Leclercq-Marx Jacqueline, 2018, “Des souris, des saints et des mauvais souvenirs ” Revue belge de philologie et d'histoire, tome 96, fasc. 2, 569-579.
     Google Scholar
  16. https://www.lefrontal.com/symbolique-de-la-souris.
     Google Scholar
  17. Nobecourt Lorette, 2013, “La clôture des merveilles: Une vie d'Hildegarde de Bingen”, Grasset.
     Google Scholar
  18. Deonna Walter, 1958, “La boule aux rats et le monde trompeur”, Revue Archéologique,1, 55-75.
     Google Scholar
  19. Ibid. Deonna Walker, 1958.
     Google Scholar
  20. Formarier Marie, “Représenter et persuader dans la rhétorique exemplaire cistercienne”, Rhuthmos, 25, juin 2014, http://rhuthmos.eu/spip.php?1227.
     Google Scholar
  21. Hamesse Jacqueline, “Imaginatio et phantasmia chez les auteurs philosophiques du XII et XIIIe siècles ”, in : Fattori I Bianchi M., Phantasia Imaginatio, Roma, Edizione dell’Ateneo, 1988, p 153-184.
     Google Scholar
  22. Mumen “les trois parties de l’âme chez Platon”, blog: La philosophie qui vient, http://www.mumen.fr/les-trois parties-de-lame-chez-platon/ le 10/01/2021.
     Google Scholar
  23. Pradeau Jean-François, 1998, “L’âme et la moëlle”, archives de philosophie, 61, pp. 489-518. JSTOR, jstor.org/stable/43037688 Les Grecs avaient découvert la notion physique de forces. Ils considéraient que l’âme était comme le mat d’un navire soutenu par deux haubans exerçant des forces opposées, d’où l’invention de la méta-physique.
     Google Scholar
  24. Prieur Jean-Marc, avril-juin 1998, “La dimension cosmique de la crucifixion du Christ et de la croix dans la littérature chrétienne ancienne, ”, Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 78, 2, 39-56.
     Google Scholar
  25. Hurtado Larry Weir, 2018, “The staurogram in early christian manuscripts: early visual reference to the crucified Jesus?” Text and artefact, biblical studies, Bloomsbury T&T Clark.
     Google Scholar
  26. Seston William, 1980, “De l’authenticité et de la date de l’édit de Dioclétien contre les Manichéens”, École française de Rome,43, 551-560.
     Google Scholar
  27. Javelet Robert, 1959, : “Psychologie des auteurs spirituels du XIIe siècle ”, Revue des sciences religieuses, Le Roux, Strasbourg, 5-9.
     Google Scholar
  28. Hugues De Saint-Victor, 1096-1141.
     Google Scholar
  29. Lorente Estaban, 1993, “Las inscriptionnes del timpano de la cathedral de Jaca”, Artigrama n° 10, 143-161.
     Google Scholar
  30. Lystopad Iryna, 2016, “Le Platonisme original au XIIe siècle’, Thèse de philosophie, CNRS Le 05/09/2020.
     Google Scholar
  31. https://www.theses.fr/2016EPHE5105. Le 15/11/2020.
     Google Scholar
  32. Baschet Jérôme, 2000, “Âme et corps dans l’Occident médiéval : une dualité dynamique, entre pluralité et dualisme”, Archives de sciences sociales des religions, 112, 5-30.
     Google Scholar
  33. http://salveregina.com/index.php?title=2%C3%A8me_concile_de_Lyon_1274, le 2/01/2021.
     Google Scholar
  34. De Saint-Victor Hugues (1096-1141) : “Il existe deux vies, l'une terrestre et corporelle, l'autre céleste et spirituelle : l'une par laquelle le corps vit de l'âme, l'autre par laquelle l'âme vit de Dieu”,
     Google Scholar
  35. Javelet Robert, 1959, “Psychologie des auteurs spirituels du XIIe siècle , Revue des sciences religieuses, 33-3, 209- 268.
     Google Scholar
  36. Bazzama André, Berou Nicole, Guichard Pierre, 2005, “Averroès et l’Averroïsme’, collection d’histoire et d’archéologie médiévales”, Presse universitaire de Lyon, France.
     Google Scholar
  37. https://bvmm.irht.cnrs.fr/iiif/23559/canvas/canvas-2270193/view.
     Google Scholar
  38. Ibid. Lystopad Iryna, “Le platonisme original au XIIe siècle”.
     Google Scholar
  39. Huizinga Johan, 1919, “Le déclin du moyen âge”, édition originale en néérlandais en 1919, Payot Paris, 2002.
     Google Scholar
  40. Hughes de Saint Victor, “In Salomonis Ecclesiasten Homiliae”, 19, 8, Cf. J. Horowitz et S. Menache, L’humour en chaire. Le rire dans l’Église médiévale, Genève, 1994, p. 22, 34.
     Google Scholar
  41. De Fontbonne Alexis, 2016, “La référence à l’Esprit Saint de la réforme grégorienne au XIVe siècle”, Thèse de doctorat, Paris Nanterre. https://www.theses.fr/2016PA100037.
     Google Scholar
  42. Baschet Jérôme, Bonne Jean-Claude, Dittmar Pierre-Olivier, 2012, “Le monde roman, par-delà le bien et le Mal”, Les éditions Arkhê, 154.
     Google Scholar
  43. Garnier Antoine https://atlas-roman.blogspot.com 12/01/2021.
     Google Scholar
  44. Durliat Marcel, 1978, “Les origines de la sculpture romane à Jaca”, Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 122ᵉ année, 2, 363-399.
     Google Scholar
  45. Delaville Le Roulx, “Cartulaire général de l'ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem”, t. I, Paris, 1894, 290, p. 213 (a. 1160-1178) ct no 634, 431.
     Google Scholar
  46. https://www.cincovillas.com/antonio-garcia-Omedes nuevo-miembro-de-la-real-academia-de-nobles-ybellas-artes-de-san-luis-de-zaragoza/.
     Google Scholar
  47. Bynum Caroline Walker, 1984, “Jesus as mother : studies in the spirituality of the Middle Ages”, center for Medieval and Renaissance Studies, UCLA, Berkeley- Los Angeles- London.
     Google Scholar